مکاتیب الائمه (علیهم السلام) (مکاتیب الامام محمد بن علی الباقر)

دعاؤه الذی کان یسمیه الجامع

توحید الله و تسبیحه و حمده

بسم الله الرحمن الرحیم أشهد أن لا اله الا الله، وحده لا شریک له، و أشهد أن محمدا عبده و رسوله، آمنت بالله و بجمیع رسله، و بجمیع ما أنزل به علی جمیع الرسل، و أن وعد الله حق، و لقاءه حق، و صدق الله و بلغ المرسلون، و الحمد لله رب العالمین، و سبحان الله کلما سبح الله شی ء، و کما یحب الله أن یسبح، و الحمد لله کلما حمد الله شی ء، و کما یحب الله أن یحمد، و لا اله الا الله کلما هلل الله شی ء، و کما یحب الله أن یهلل، و الله أکبر کلما کبر الله شی ء، و کما یحب الله أن یکبر. [ صفحه 230]

فی طلب الخیر

اللهم انی أسألک مفاتیح الخیر و خواتیمه و سوابغه و فوائده و برکاته، و ما بلغ علمه علمی، و ما قصر عن احصائه حفظی.

طلب المعرفه و اخلاص العمل

اللهم انهج الی أسباب معرفته، و افتح لی أبوابه، و غشنی ببرکات رحمتک، و من علی بعصمه عن الازاله عن دینک، و طهر قلبی من الشک، و لا تشغل قلبی بدنیای و عاجل معاشی، عن آجل ثواب آخرتی، و اشغل قلبی بحفظ ما لا تقبل منی جهله، و ذلل لکل خیر لسانی، و طهر قلبی من الریاء، و لا تجره فی مفاصلی، و اجعل عملی خالصا لک.

الاستعاذه بالله

اللهم انی أعوذ بک من الشر، و أنواع الفواحش کلها، ظاهرها و باطنها و غفلاتها، و جمیع ما یریدنی به الشیطان الرجیم، و ما یریدنی به السلطان العنید، مما احطت بعلمه، و أنت القادر علی صرفه عنی. اللهم انی أعوذ بک من طوارق الجن و الانس، و زوابعهم و بوائقهم و مکایدهم، و مشاهد الفسقه من الجن و الانس، و أن أستزل عن دینی فتفسد علی آخرتی، و أن یکون ذلک منهم ضررا علی فی معاشی، أو یعرض بلاء یصیبنی منهم، لا قوه لی به و لا صبر لی علی احتماله فلا تبتلنی یا الهی بمقاساته، فیمنعنی ذلک عن ذکرک و یشعلنی عن عبادتک، أنت العاصم المانع الدافع الواقی من ذلک کله.

طلب الرزق

أسألک اللهم الرفاهیه فی معیشتی ما أبقینی، معیشه أقوی بها علی طاعتک، و أبلغ بها رضوانک، و أصیر بها الی دار الحیوان غدا، و لا ترزقنی رزقا یطغینی، و لا تبتلنی بفقر أشقی به مضیقا علی، أعطنی حظا وافرا فی آخرتی، و معاشا واسعا هنیئا مریئا فی دنیای، و لا تجعل الدنیا علی سجنا، و لا تجعل فراقها علی حزنا، أجرنی من فتنتها، و اجعل عملی فیها مقبولا، [ صفحه 231] و سعیی فیها مشکورا.

الاستعانه بالله عزوجل علی الأعداء

اللهم و من أرادنی بسوء فأرده بمثله، و من کادنی فیها فکده، و اصرف عنی هم من أدخل علی همه، و امکر بمن مکر بی فانک خیر الماکرین، وافقا عنی عیون الکفره الظلمه، و الطغاه و الحسده.

التحرز بالله عزوجل

اللهم و أنزل علی منک السکینه، و ألبسنی درعک الحصینه، و احفظنی بسترک الواقی، و جللنی عافیتک النافعه، و صدق قولی و فعالی، و بارک لی فی ولدی و أهلی و مالی.

طلب المغفره

اللهم، ما قدمت و ما أخرت و ما أغفلت، و ما تعمدت و ما توانیت، و ما أعلنت و ما أسررت، فاغفره لی یا أرحم الراحمین. [2] .

کتابه الی سعد الخیر فی التقوی و...

فی التقوی و آثاره

«بسم الله الرحمن الرحیم أما بعد، فانی أوصیک بتقوی الله، فان فیها السلامه من التلف، و الغنیمه فی [ صفحه 233] المنقلب، ان الله عزوجل یقی بالتقوی عن العبد ما عزب عنه عقله، و یجلی بالتقوی عنه عماه و جهله، و بالتقوی نجا نوح و من معه فی السفینه، و صالح و من معه من الصاعقه، و بالتقوی فاز الصابرون، و نجت تلک العصب من المهالک، و لهم اخوان علی تلک الطریقه یلتمسون تلک الفضیله، نبذوا طغیانهم من الایراد بالشهوات لما بلغهم فی الکتاب من المثلات، حمدوا ربهم علی ما رزقهم، و هو أهل الحمد و ذموا أنفسهم علی ما فرطوا، و هم أهل الذم. و علموا أن الله - تبارک و تعالی - الحلیم العلیم، انما غضبه علی من لم یقبل منه رضاه، و انما یمنع من لم یقبل منه عطاه، و انما یضل من لم یقبل منه هداه، ثم أمکن أهل السیئات من التوبه بتبدیل الحسنات، دعا عباده فی الکتاب الی ذلک بصوت رفیع لم ینقطع، و لم یمنع دعاء عباده، فلعن الله الذین یکتمون ما أنزل الله، و کتب علی نفسه الرحمه، فسبقت قبل الغضب فتمت صدقا و عدلا، فلیس یبتدی ء العباد بالغضب قبل أن یغضبوه، و ذلک من علم الیقین و علم التقوی.

فی آثار نبذ الکتاب

و کل أمه قد رفع الله عنهم علم الکتاب حین نبذوه، و ولاهم عدوهم حین تولوه، و کان من نبذهم الکتاب أن أقاموا حروفه، و حرفوا حدوده، فهم یروونه و لا یرعونه، و الجهال یعجبهم حفظهم للروایه، و العلماء یحزنهم ترکهم للرعایه، و کان من نبذهم الکتاب أن ولوه الذین لا یعلمون، فأوردوهم الهوی، و أصدروهم الی